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城市巡礼-宝峰寺 禅宗圣地

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根据《中国通史》记载:「马祖建丛林、百丈立清规。」唐朝马祖禅师建立禅院解决当时僧侣居无定所的问题;百丈怀海禅师则为禅宗立下一套规矩制度,供后人遵循。他们两位对禅宗发展的贡献,甚至不下于禅宗的代表人物─六祖慧能。

唐贞元元年(785年),马祖曾多次前往今日位于江西省靖安县的宝峰寺(亦称马祖道场)弘法,圆寂后舍利子便藏与此寺。虽然文化大革命时期,建筑遭遇破坏,靖安县旅游局局长孙红星表示,文革时期曾有红卫兵爬上舍利塔的护亭却失足摔死的事件,舍利塔才能从唐朝保存至今。1993年大陆当局根据舍利塔的位置以及整排1200多年歷史的柏树,确立寺庙的南北中轴线,重建山门殿、大雄宝殿。

马祖禅师兴建寺庙后,如何规范僧侣的日常生活、劳动耕作的成果如何分配?六祖慧能的另一位弟子百丈怀海在位于今日江西省奉新县的百丈寺,颁布《百丈清规》,确立禅宗寺庙的管理条约,百丈寺成为中国禅宗天下清规的发源地。其中,《百丈清规》规定僧侣须勤俭参加劳动,「一日不作,一日不食」为基本原则,奠定禅门的经济基础,推动禅宗的发展。

退至百丈启发唐宣宗

其实,在当时通讯设备不甚发达的时代,百丈寺的号召力令人好奇。传说唐宣宗李枕登基之前,遭到当时身为唐武宗的侄子猜忌,决定请求高人指点,这位高人仅留下「退至百丈」四个字便离开,于是李枕浏览中国地图,发现位于奉新县有座百丈山,便驱马前往山中隐身学道22年。不过,当地解说员解释,「退至百丈」的意思也可能是与唐武宗保持距离,而非前往百丈山。

后来,李枕回到朝廷登基并颁发匾额「大智圣寿禅寺」赠与百丈寺,确立百丈寺在禅宗的地位,结合农作与禅修的思想也因而在各地发扬光大。解说员表示,当时百丈寺名气之大,文人墨客柳公权也来此朝觐参禅,「巨石刻有『天下清规』便是柳公权留下的题咏。」

(旺报)